A5400年，安庞已经经历了圣光时代，艺术时代，科学时代三个阶段，进行了克罗姆改革，安德温里托改革，莫勒斯特改革，厄午提逆改革，同时，圣光时代结束后的宗教势力重新卷土重来，军队被各派势力分裂，学院派的提门托大辩论仍在继续，同时，周边各国的势力实力增强，进一步引发了被征服土地的骚乱，驱平派诞生。
学院：
神理派：主张世界万物都是由“神”所创造的，但其与教会关系并不好，神理派所主张的是一神治世
人理派：主张世间万物都是因人的存在而存在，人是世界的中心，人的思想与自由大于一切，不应该受到任何条框的束缚
物理派：主张世间万物都是由大地变化而成的，云是“天地”，海是“水地”，人也是由大地所制作的杰作，其近似神理派，但并不认同“神”存在的观点
教则派：主张世界都是有规则的，治世与治国都需要规则，只有有规则，世界才能运行，人才能生存
空望派：主张安庞应该重新归于常河共护体系，并与常河文化形成对接与交融，在辩论中总是弱势，但调节总有空望派的身影
世俗派：主张彻底摧毁神权政治，以人治国，反对献祭活动，反对宗教干政，要求建立类似于库方的皇位
归往派：主张回到第一次库尼亚战争前的安庞，重心偏向军事，重新走征服常河的道路，极端反对安庞的过度神权化与艺术化
扬沙派：主要维持辩论与文化氛围，由于治安军与治安官时常奔走，常常扬起沙土，故得名扬沙派
驱平派：主要由被征服地区学者组成，主张被征服地区与安庞公民平等，部分主张脱离安庞，被安庞人戏谑的称之为“蛮乡佬”
军队：
旧军
王军
学院军
教会军
治安军
公民军
维系军
（先鸽着）
教会：
软弱派
强硬派
共存派
独立派
合作派
（很多异端）
（先鸽着）
